ChileNuevo

pienso diferente

Archive for the ‘General’ Category

Hachiko: Siempre a tu lado

Posted by ChileNuevo On octubre - 11 - 2010

Siempre a tu lado, Hachiko (Hachiko: A Dog’s Story en inglés) es una película dramática estadounidense de 2009 basada en la historia real del pacifico perro japonés, Hachikō.

Te recomendamos ir al cine a ver esta película que lo mas probable alguna lágrima te hará salir.

Hachiko es un perro que tras perderse a los meses de edad es encontrado en una estación de trenes por el profesor Parker Wilson (Richard Gere) quien lo adopta y arma una relación de cariño que demostrará la fidelidad que puede llegar a tener un perro, al ir a esperarlo todos los días a la estación de trenes a su llegada del trabajo. La tristeza de la película radica despues de la muerte de su dueño, en donde Hachi lo sigue esperando todos los días a la misma hora en el mismo punto de la estación de trenes.

A continuación el trailer en español de la pélicula…

Get the Flash Player to see this content.

Popularity: 9% [?]

Recibe las Noticias en tu email

Posted by ChileNuevo On diciembre - 28 - 2009

Suscríbete al RSS de ChileNuevo.cl y recibe diariamente en tu e-mail las actualizaciones de las noticias de nuestro sitio.

Registra tu e-mail en: http://feedburner.google.com/fb/a/mailverify?uri=chilenuevo&loc=en_US

Luego deberás abrir tu email y validar siguiendo el link que te envíen y listo…

Popularity: 10% [?]

matrimonio-gay-nyst-400x245La Asamblea, que tiene su sede en la capital del estado, Albany, dio su visto bueno al proyecto de ley por 89 votos a favor y 52 en contra, pero todavía tendrá que ser aprobado por el Senado, en donde se espera una mayor oposición.

Aunque los senadores demócratas (32) superan ahora a los republicanos (30) por dos escaños en esa cámara, no existe confirmació de que que la mayoría respalde en bloque el proyecto.

Esta es la segunda ocasión, en dos años, que la cámara baja de la Asamblea neoyorquina aprueba una ley en ese sentido, y en esta ocasión, además, con el voto a favor de cinco republicanos.

En 2007 otro proyecto similar consiguió el visto bueno de la Asamblea de Nueva York, donde triunfó entonces por un margen de 85 votos a favor y 61 en contra.

El gobernador del estado de Nueva York, David Paterson, presentó el pasado 16 de abril un proyecto para legalizar los matrimonios entre personas del mismo sexo y equiparar sus derechos a los que tienen las uniones entre heterosexuales.

Esa legislación ha contado con el apoyo del alcalde de la ciudad de Nueva York, Michael Bloomberg, así como de numerosos funcionarios electos y activistas de la comunidad gay.

Con esta votación Nueva York da un paso más en la senda iniciada por Massachusetts, Connecticut, Maine, Vermont y Iowa, donde los tribunales o el legislativo han aprobado ya la legalización de los matrimonios entre homosexuales.

Otros estados como New Hampshire han aprobado la ley, pero están a la espera de que su gobernador la firme, mientras que en Nueva Jersey hay una propuesta del asambleísta Reed Gusciora para también legalizar esas uniones.

“Los neoyorquinos deberían de tener el derecho de casarse con quien elijan”, dijo al término de la votación el presidente de la cámara baja, Sheldon Silver.

Destacó también que quienes celebran uniones civiles y sus hijos en la actualidad “carecen de la protección legal básica que tienen las parejas casadas”.

La legislación aprobada por los asambleístas quiere reformar la ley estatal actual de Relaciones Domésticas, de forma que se permita a las parejas homosexuales formalizar su unión en el ámbito civil y tener el mismo estatus legal que las heterosexuales en asuntos relacionados con propiedades, herencias, atención médica y seguros, entre otros.

El asambleísta demócrata Daniel O’Donnell, que fue uno de los primeros políticos en declarar su homosexualidad, ha sido también uno de los que más ha buscado apoyo para lograr su aprobación, y a menudo ha señalado que quiere contraer matrimonio con su pareja desde hace 28 años.

Pero entre las filas demócratas también hay opositores a esa ley, como es el caso del senador estatal y presidente de la Organización de Ministros, Rubén Díaz.

Ya se han convocado para los próximos días varias manifestaciones para oponerse a la medida, y así el domingo se celebrará una protesta frente a la oficina del Gobernador Paterson en Manhattan.

“Pa’la calle es que vamos” es la consigna adoptada por un centenar de pastores evangélicos convocados por la Organización de Ministros Hispanos en el condado de El Bronx para el próximo domingo y a la que se ha invitado también a la comunidad católica neoyorquina.

Fuente: AGmagazine, EFE

Popularity: 11% [?]

La cantante estadunidense Britney Spears respaldó el matrimonio homosexual luego de que el bloguero Perez Hilton preguntara vía internet a diferentes artistas su postura ante la unión legal entre homosexuales.

“Amor es amor. La gente debería poder hacer aquello que las hace felices”, respondió Britney a su amigo por medio de twitter sin detallar más respecto al tema.

Esta fue la primera declaración que la cantante hace respecto al matrimonio homosexual, aunque durante el concierto de Madonna en Los Angeles, en el que participó, respaldó lo dicho por la reina del pop en contra de la Propuesta Ocho.

Britney ha mantenido una postura neutral ante las personas de la diversidad sexual pese a que es reconocido por el colectivo LGBTen el mundo como un ícono y que ha protagonizado escándalos por besar a una mujer, a Madona, en los MTV Music Awards de 2003.

Hilton, tras su participación en el certamen de Miss Universo de Estados Unidos donde la participante de California se opuso al matrimonio gay, preguntó a varios artistas con los que mantiene contacto por internet su opinión respecto al tema.

La cantante mexicana Paulina Rubio, no contestó directamente a la pregunta del cubano americano, sin embargo sí expresó su postura ante la insistencia de otro de sus contactos.

“Casémonos todos. No hay nada más bonito que dos personas que se quieren mutuamente y se comprometen al matrimonio”. Minutos más tarde, aclaró: “Esto no significa que el matrimonio es para todos, pero el amor sí”.

Otros artistas que sí respondieron a la interrogante de Perez Hilton a favor de los matrimonios entre parejas del mismo sexo fueron las actrices y cantantes estadunidenses Miley Cyrus y Heidi Montag. Hasta ahora ninguno de los interrogados se ha expresado en contra de este tipo de uniones.

Personalidades como Mariah Carey, Mandy Moore, The Jonas Brothers, Oprah, Lance Armstrong no han dado una respuesta pese a que Perez Hilton desde el pasado 21 de abril les hiciera la pregunta de forma personal por twittter.

Hilton fue jurado del certamen Miss Universo celebrado en Las Vegas el domingo pasado, y a la representante de California, Carrie Prejean, le preguntó su postura sobre el matrimonio gay, luego de que en ese estado se hayan abolido tras su autorizacion meses antes.

Un día después Hilton confesó en su twitter que “nunca había recibido tantos correos de odio hacia los gays. Viviendo en Los Angeles, a veces se me olvida que homofóbico es aún Estados Unidos.

 

Fuente: Anodis

Popularity: 10% [?]

¿Qué haces mientras tu novio duerme?

Posted by ChileNuevo On mayo - 20 - 2009

El encantamiento es algo que se da como parte del amor o del gusto por alguien. Y es tal cual como sucede en los cuentos, el otro nos “encanta” y podríamos quedarnos mirándolo sin parar, sin saciarnos, sin cansarnos.

Sin embargo, a veces, en medio de la velocidad de este mundo, que va a mil, resulta difícil quedarse en el otro por un rato, para aprenderlo. O también sucede que lo que queremos es hacer, y hacer, y esa intención de movimiento constante nos arrebata nuevamente la posibilidad de contemplarlo, de mirarlo, de quedarnos en él por un momento. Es entonces cuando el sueño se convierte en aliado, y nos permite aprehender, en silencio, a quien amamos.

Si estás empezando una relación, me entenderás, seguro que has pasado las primeras noches en vela intencionalmente, para mirar a ese hombre que duerme a tu lado y deleitarte con su sueño. Lo miras, y sonríes, como con ganas de tragártelo y aprenderlo de memoria.

Si llevas mucho tiempo con tu novio, seguro te habrás olvidado de colonizar ese territorio que es tuyo, pero que cada vez se le vuelve más ajeno, porque te olvidaste del placer de contemplar. Apréndelo de nuevo, es tuyo.

Seguramente lo que sigue, alguna vez lo sentiste también, como yo…

Él está allí, sobre la cama, quieto, sólo moviéndose lo suficiente para no morirse del todo. Puedo olerlo de los pies a la cabeza, sin parar. Le muerdo el pelo, le beso la barba, me unto del brillo de su cara, complacido, como si se tratara de agua limpia.

Aún duerme, huele a sueño, y me drogo con ese olor a él, que no tiene nadie más. Le robo el sabor de sus manos abiertas; y el de sus pies, que huelen a piedras calientes, como lo describe de manera perfecta El Perfume, porque, sin duda, sus pies huelen a piedras calientes.

Pongo mi cabeza sobre su barriga que sube y baja calientita. La escucho y respiro hondo para cargarme otro poquito de ese olor que me amarra, y que ya identifico como único.

No huele a loción, huele a él, a hombre dormido. Huele a sudor de ayer y de hoy, apenas escapándose de las cobijas que pesan y que le cuidan el sueño. No posa, muere aún, y yo no quiero que se despierte. 

Quiero besarle los ojos, poner los míos sobre los suyos para que casen perfecto en lo cóncavo y lo convexo. Quiero besarle la boca, cerrada y seca. Comerme su aliento, el de verdad. Morderle las pestañas con mis labios, para saber a que saben las pestañas de los hombres, de este hombre.

No se mueve, gracias a mi presencia cuidadosa pero ansiosa y hambrienta. Su sueño es pesado y aprovecho para tocarlo todo con mi nariz, despacio, sin despertarlo, quieto, sin poder para correr. Sólo mueve los pies, rozando uno sobre otro, como consintiéndose o guardándose del frío.

Hay silencio, sólo respira, pero este placer me produce ganas de gritarle que se quede, que no se vaya. Es animal, ese disfrute tan simple, ese gozo que produce la presencia básica, sin artificios, sin ropa, sin sabores artificiales, sólo con lo que viene.

Eso es comodidad, eso es encantamiento, y quiero que permanezca, que amanezca de nuevo aquí, para robarlo más, y contemplarlo más. Es eso el placer de contemplar, de no hacer nada, de no movernos, sólo de estar.

Esté un rato con el suyo… de nuevo.

 

Por: Vladimir  Charry, Anodis

Popularity: 16% [?]

CICLO DE CINE DE LA DIVERSIDAD SEXUAL EN EL SUR DE CHILE

Posted by ChileNuevo On mayo - 20 - 2009

            La Universidad del Bío Bío (UBB) inauguró el pasado lunes la muestra “Diversidad Sexual en el Cine”, iniciativa organizada en conjunto con el Movilh y el Centro Cultural Frida Kahlo y que se extenderá hasta el próximo 13 de julio.

            La muestra de ocho cintas tendrá lugar cada lunes a las 19:00 horas en la Sala Schafer de la UBB, ubicada en la calle 18 de septiembre 580 de Chillán.

            El encargado de Comunicaciones del Centro de Extensión de la UBB, Miguel Lagos, explicó que la diversidad sexual “es un tema que el cine ha desarrollado de forma interesante. Tenemos el caso de la película Milk que fue muy premiada este año. Creo que la universidad tiene la responsabilidad de poner en el tapete temas de la diversidad”.

            La propuesta que ha llamado la atención de variados medios locales se enmarca en la programación de cine arte de la UBB, constituyéndose “en un invaluable aporte académico para el respeto a la diversidad social y la promoción de los derechos humanos. Nuestros aplausos son para esta universidad y para el profesionalismo de Lagos”, sostuvo el activista del Movilh, Eduardo Ubilla.

            La muestra contempla la  exhibición de cintas producidas en Alemania, Argentina, Bélgica, Cuba, España, Estados Unidos, India, Israel y Chile, con el mediometraje “Mi Torero y lo arriesgado del amor”, de José Miguel Zúñiga.

            La exhibición de estas cintas en Chile es posible gracias a la colaboración y patrocinio de la Agencia Española de Cooperación Internacional, de la Fundación Triángulo, de Lesgaicinemad y de la Red Iberoamericana de Cine Lésbico, Gai, Bisexual y Transexual, de la cual el Movilh es parte.

            En un ángulo similar, el Movilh informó que este mes se abrieron las bases para presentar creaciones audiovisuales sobre la diversidad sexual en el próximo Festival de Cine 2.0, el primero y único del país que aborda la realidad de la población LGBT

            Las personas interesadas en dar a conocer sus creaciones en el Festival pueden presentar sus propuestas siguiendo las bases publicadas en www.movilh.cl

flyer_cine_chillan

Popularity: 16% [?]

Fiestas Gay Friendly, lo que la lleva ahora

Posted by ChileNuevo On mayo - 16 - 2009

disco_gay_rioÚltimamente hemos visto como han ido creciendo las fiestas en santiago, ya no es como hace un par de años, cuando tímidamente y de forma bastante reservada se realizaba mensualmente la fiesta liquid en clubes del sector oriente de la capital.
De a poco fue pasando la voz de contacto en contacto, y de manera muy rápida el público gay, que por defecto iba a lugares como Bunker, comenzaron a cambiar sus salidas a estas fiestas, convirtiéndose a su vez como un buen negocio para sus productores.

Así, hoy tenemos fiestas como Liquid, Go!, Shangay, INtouch, Poppers, Mint y otras más, que les están dando dura pelea a legendarias discos como Bunker o el legendario Fausto.

A estas fiestas debemos sumar la aparición de nuevos clubes como Soda, que hoy ya es conocido como uno de los mejores lugares para salir, por ejemplo, un día Miércoles.

1558907570_5d861624b6

La pregunta ahora es ¿porqué el público gay esta optando por estas fiestas?…

Bueno la respuesta es bien fácil: La novedad y cambio.  Discos como bunker quedaron igual, no se han ido actualizando; uno va hoy a bunker y se da cuenta que es la misma música y público que hace 5 años, y claro uno quiere ver caras nuevas y obviamente escuchar la música que esta de moda hoy, no la de cinco años atrás.

Al menos del punto de vista del editor, creo que preferiré ir a estas fiestas fiestas que volver a mas de lo mismo de Bunker.

Y ustedes que haran???… Sus comentarios mas abajo…

Popularity: 60% [?]

Lesbofobia y misoginia, síntomas de discriminación

Posted by ChileNuevo On mayo - 16 - 2009

Muchas de nosotras hemos crecido en un mundo en el que numerosas mujeres afirman haber elegido el lesbianismo como proyección lógica de su feminismo, precisando que se trata de una opción que cualquier mujer puede escoger.

Alison Hennegan

El Movimiento de Liberación Lésbica Homosexual (MLLH) en la Ciudad de México surge a principios de la década de los setenta como un movimiento social y de organización política.

Entre sus principales demandas destacan la exigencia de igualdad de derechos y el cese a las razzias, que eran detenciones arbitrarias y acoso por parte del gobierno.

El análisis histórico del movimiento requiere de un gran viaje a través de la historia, para llegar hasta la actualidad y analizar, tanto los procesos sociales que ha tenido el movimiento lésbico en la ciudad de México, como la importancia de observar y reflexionar respecto a esta participación desde un ejercicio de ciudadanía en un marco de democracia plural, frente a una realidad que continúa vulnerando los derechos de las personas no heterosexuales.

El artículo 1º constitucional prohíbe cualquier acto discriminatorio, sea por etnia, género, edad, discapacidad, condición social, condiciones de salud, religión, opiniones, preferencias o estado civil, pero en los hechos, se sigue vulnerando a distintos sectores de la población a partir de prácticas que reconocen hegemonías en la sociedad.

En este sentido, si bien no existe un derecho diferenciado para personas heterosexuales y para quienes no lo son, sí podemos encontrar una serie de omisiones a partir de las preferencias u orientaciones sexuales no heterosexuales, toda vez que la heterosexualidad ha sido el parámetro normativo de la sociedad y a partir del cual, se legitiman las omisiones y la vulneración de derechos a quien no se ciñe a dicho parámetro.

Por otro lado, la sexualidad ha sido utilizada como un elemento de control social normalizante ejercido desde los discursos religiosos, médico-biologiscistas y legales, y por ello, el derecho al cuerpo y al placer ha sido regulado desde esas instituciones.

Uno de los fundamentos del movimiento de la disidencia sexual ha sido con base en la sexopolítica, que implica la libertad sexual como un sinónimo de ciudadanía y de donde se desprende una de las consignas más emblemáticas: “No hay libertad política, si no hay libertad sexual”.

Desde el comienzo del movimiento se establecieron vínculos con otros movimientos sociales pues, si bien las demandas específicas del MLLH tenían tales claridades, también se tenían necesidades específicas a partir de las luchas ciudadanas, sindicales, estudiantiles y, particularmente, las de las mujeres.

Una de las demandas permanentes del movimiento lésbico era la despenalización del aborto, además del permanente rechazo al machismo y la violencia de género, demandas que permanecen en la agenda.

Hablar de cada identidad que agrupa la diversidad sexual, es decir, personas lesbianas, gay, bisexuales, transexuales, transgénero, travestistas e intersexuales, implica un compromiso ético pues lohomosexual, como un todo, invisibiliza las particularidades y genera confusión entre los temas comunes y las prioridades de cada sector.Es habitual que las investigaciones respecto a los temas de diversidad sexual se ubiquen en un contexto médico que tiene como objetivo describir la orientación sexual como un tema exclusivamente de esa área y le reste importancia política que implica disentir, elegir y cuestionar los aprendizajes sociales como modelos reproducidos y no como instituciones naturales.

Cuestionar la heterosexualidad como institución natural nos permite plantear la necesidad de reconocer a la heterosexualidad y la homosexualidad dentro de un marco de diversidad sexual, pugnando por derechos en equidad entre ambas.

La discriminación es un fenómeno cultural y social de exclusión e intolerancia hacia algunas diferencias. Es también una forma de control social pues culturalmente esta práctica se ha reproducido, jerarquizando y marginando a quienes no se les reconoce como iguales.

En nuestro país, en donde somos un mosaico de culturas, etnias, culturas y preferencias sexuales, estas características distintivas, que tendrían que ser reconocidas como la base de nuestra riqueza multicultural, han sido negadas y estigmatizadas.

De acuerdo con el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación, la discriminación consiste en actitudes y prácticas de desprecio hacia alguien por su pertenencia a un grupo al que le ha sido asignado un estigma social.

Tan marcada es la discriminación hacia ciertos grupos que se han acuñado conceptos que definen el tipo de discriminación hacia estos, tal es el caso del racismo, clasismo, la homofobia, la lesbofobia, la misoginia y la transfobia.

Así, la discriminación en nuestro país vulnera y excluye de manera sistemática, al mismo tiempo que forma parte de la construcción cultural que cada día reproducimos y legitimamos, ocasionando en la práctica, (des)movilización y (des)organización.

Frente a estas formas de discriminación, las acciones en materia de política pública tendrían que apuntar hacia un reconocimiento del multiculturalismo como un valor, es decir, que las diferencias sean reconocidas dentro de un plano de igualdad más que un elemento de jerarquización, garantizando una convivencia plural y el ejercicio de la ciudadanía desde todos sus matices como un valor.

En ese sentido, las políticas públicas tendrían que comenzar por legislar en pro de su reconocimiento más que por un intento de homologación, aún cuando se reconocen debilidades del multiculturalismo como política, toda vez que implicaría el respeto mismo a culturas en las que se subsume y utiliza a las mujeres como parte de sus prácticas de sujeción.

El planteamiento del multiculturalismo que aplica tiene que ver con la desconstrucción estructural de los estereotipos a partir de los cuales, cobra sentido como una práctica legítima la discriminación y la exclusión, dotando a ciertos sectores de la población un estatuto que les permita coexistir en la sociedad con base en la igualdad y la equidad.Derivado de una sociedad que ha buscado controlar y normar el ejercicio de la sexualidad, surgen la misoginia y la homofobia como prácticas culturales que promueven la jerarquización de la heterosexualidad y el machismo dentro del parámetro de normalidad, implicando el rechazo y la hostilidad sistemática respecto a los homosexuales en un primer momento, además de la violencia sistemática hacia las mujeres.

Podemos ubicar a la homofobia como un guardián del género, toda vez que permite que la sexualidad legítima sea la heterosexual desde el orden natural del sexo biológico (macho/ hembra) y con base en fines reproductivos, dando validez a sexismo y la homo/lesbofobia como un componente binario de normatización sexual y reproducción del orden social.

Aceptar públicamente la homosexualidad no implica necesariamente la equivalencia social, jurídica y de derechos que la heterosexualidad, pues estaría atentando su jerarquía normativa, por ello, la visibilidad no puede conformarnos, es necesario seguir avanzando en el ámbito legislativo para alcanzar el reconocimiento de nuestros derechos en igualdad.

A partir de estas características que se insertan en el imaginario colectivo, Bourdieu1 ha desarrollado la categoría de violencia simbólica, que es la que se ejerce con la complicidad del dominado y que es el resultado del establecimiento de parámetros definidos de las normas sociales y sus jerarquías.

Señala que las personas no reconocen la violencia como tal y, por ello, resulta complicado desestructurarla, dado que la violencia simbólica, más que la física o cualquier otra forma de coacción mecánica, constituye el mecanismo principal de la reproducción social, el medio más poderoso del mantenimiento del orden.

La violencia simbólica se instituye a través de la adhesión que el dominado se siente obligado a conceder al dominador, cuando no dispone para imaginarla o para imaginarse a sí mismo o la relación que tiene con él, de otro instrumento de conocimiento que comparte con el dominador y que al no ser más que la forma asimilada de relación de dominación, hacen que esa relación parezca natural.

Esto puede dar visos de las razones por las que los actos homo/lesbofóbicos son silenciados o no alcanzan a distinguir los alcances que traen consigo en el ámbito personal y colectivo.

El tema de la lesbofobia implica una doble discriminación, primero por ser mujer (misoginia) y luego por ser lesbiana, lo cual marca una pauta de acción social, dado que la lesbofobia como una constante de vida, ocasiona la segregación y vulneración de los derechos de este sector y con ello violencia, migraciones forzadas, expulsiones laborales, educativas y familiares, violaciones sexuales, matrimonios forzados y, en casos más extremos, el asesinato. La homo/lesbofobia interna, ya que pareciera que el simple hecho de asumir una preferencia sexual distinta a laheterosexual nos exime de los aprendizajes culturales que nos han formado dentro de nuestro contexto cultural y social, es decir, se cree que el hecho de ser lesbiana per se, exime de tener un discurso aprendido a partir de los mismos parámetros de moralidad y discriminación que el resto de la ciudadanía, lo cual resulta un grave error.

No cuestionar los discursos y las prácticas discriminantes, misóginas, lesbófobas, hace estar expuestas a reproducirlas constantemente, incluso entre las mismas lesbianas. Por ello, la discriminación y la lesbofobia no sólo son prácticas sociales, sino individuales y que, en tanto no se desestructuren, seguirán siendo un elemento cotidiano que vulnera y excluye a este sector.

Distinguir desde el activismo cuatro elementos que anclan la discriminación por homo/lesbofobia en lo social y que dificultan su desarticulación es importante para marcar prioridades en la lucha social.

Estos elementos se ubican a partir de la estereotipación de superioridad desde el cual se fundan creencias que explican un trato discriminatorio (de tolerancia que implica reconocer las jerarquías de quien “tolera la diferencia”); la deshumanización, o sentimientos de que el otro es intrínsecamente diferente o extraño y, con ello, el desconocimiento del otro y de sus necesidades (puede ser analizado a través del lenguaje, los chistes, la ignorancia, la representación estereotipada de lesbianas y homosexuales y el distanciamiento social o exclusión); la convicción de merecer privilegios por estar en la posición (social) correcta, cobrando gran relevancia los discursos que aseguran que las demandas de lesbianas, homosexuales y transexuales no son legítimas y que transgreden los valores morales impuestos; por último, la amenaza a la diferencia dado que los discursos fundamentalistas experimentan en estos argumentos de derechos, una amenaza al orden establecido y a su estilo de vida (esto lo legitimamos y reproducimos cotidianamente a partir de los discursos que imponen los medios de comunicación).

En este sentido, la lesbofobia y la misoginia son temas que tienen que ser desestructurados socialmente a partir del reconocimiento de derechos en equidad e igualdad y de la implementación de acciones afirmativas a través de políticas públicas que tengan como resultado, la trasformación social necesaria para reconocer a la diversidad como un valor de nuestra sociedad y que los discursos morales dejen de seguir estando por encima del derecho constitucional que nos reconoce a las y los distintos todos, como iguales.

Desde noviembre de 2006 se aprobó por unanimidad en la Cámara de Diputados el instituir el 17 de mayo como día nacional de Lucha contra la Homofobia, mismo acuerdo que mereció un exhorto al Ejecutivo federal un año más tarde y que a la fecha no ha sido decretado, manteniendo un veto de bolsillo que lo convierte a él mismo y a su gobierno en responsables de la homo/lesbofobia, desde la discriminación hasta los asesinatos contra este sector de la ciudadanía.2

Notas al pie de página:

1. Pierre Bourdieu, La dominación masculina, Barcelona, Anagrama, 1998.

2. Otras fuentes consultadas: Conapred, Carpeta informativa, 2004; Comisión de Crímenes de Odio por Homofobia en México, Informe de crímenes de odio por homofobia 2005/2006; Olga Viñuales, Lesbofobia, Barcelona, Bellaterra, 2002.

Por: Lol Kin Castañeda Badillo para Anodis y DFensor.

Popularity: 15% [?]

            Tras ser expulsado de la Policía Civil a raíz de su orientación, el ex subcomisario César Ricardo Contreras Segura presentó hoy la primera demanda contra el fisco a raíz de un caso homofobia en las Fuerzas del Orden, contando el trámite con el respaldo de su familia y del Movimiento de Integración y Liberación Homosexual (Movilh) y con el patrocinio de la Corporación Interés Público.

            La acción legal incluye una demanda de nulidad del Decreto Supremo Número 7 que el 18 de enero del 2006 ordenó la baja de Contreras Segura de la Policía de Investigaciones, a objeto de ser reintegrado, así como una indemnización de 50 millones de pesos por perjuicios y la restitución de las remuneraciones y pagos previsionales desde la expulsión.        

“Desde el 2006 a la fecha he vivido un infierno familiar, emocional y económico a raíz de mi injusta e inhumana expulsión de la Policía Civil, donde serví por 15 años con una trayectoria intachable que funcionarios policiales quisieron enlodar sólo a partir de mi homosexualidad”, sostuvo Contreras Segura, quien al momento de ser dado de baja se desempeñaba en la Brigada de Investigación Criminal de Conchalí.        

            La demanda contra el Fisco se explica porque en reiteradas ocasiones Contreras Segura solicitó sin éxito a la Contraloría General de la República que revirtiera la expulsión determinada por el Consejo Superior de Ética de la Policía de Investigaciones sobre la base de antecedentes proporcionados por el Departamento V de Asuntos Internos.

            “La homofobia de este caso, uno de los brutales conocidos por nuestra organización, queda al descubierto al comprobarse que el Departamento V de Asuntos Internos investigó la vida privada de Contreras Segura sólo por sospechar de su homosexualidad y, a partir de ahí, montó un inmoral operativo para conseguir la expulsión del funcionario”, sostuvo el presidente del Movilh, Rolando Jiménez.

En la demanda contra el fisco, representado por el presidente del Consejo de Defensa del Estado, Carlos Mackeney Arzúa, el ex funcionario alega que se violaron diversos derechos constitucionales, como el de la igualdad ante la ley (articulo 19) y aquellos que obligan a todos los órganos del país a someterse a las normas de la Carta Magna (artículos  6 y 7).

“La administración del Estado cursó mi baja sólo por ser homosexual, lo único acreditado en todas las investigaciones que arbitrariamente se iniciaron en mi contra. Por eso la demanda es contra el fisco”, explicó Contreras Segura.

 

Contexto del caso

Contreras Segura comenzó a ser investigado por la policía civil en razón de su orientación sexual homosexual en julio del 2005, siendo intervenidos sus teléfonos y correos electrónicos durante varios meses, además de seguirse sus citas con personas del mismo sexo.

            El Departamento V de Asuntos Internos “montó un operativo homofóbico, pues justificó este atropello a la vida privada acusando sin prueba alguna a Contreras Segura de estar vinculado a la pornografía infantil, una de los sospechas más graves y dañinas que puede caer sobre un ser humano”, añade el Movilh.

La versión que vinculada a al ex funcionario con ese delito fue desmentida el 26 de agosto del 2005 por una investigación de la propia Brigada del Ciber Crimen que nunca se hizo llegar al Consejo Superior de Ética.

            El informe pericial 115 del Ciber Crimen también fue visto por el 12 Juzgado del Crimen de Santiago, el cual el 26 de julio del 2006 sobreseyó la causa iniciada contra Contreras Segura por cuanto no se acreditó el delito denunciado por el Departamento V.

El 2007 el caso fue también estudiado por la Comisión de Derechos Humanos de la Cámara de Diputados, la cual concluyó que efectivamente el funcionario había sido expulsado en razón de su orientación sexual y que todas las acusaciones en su contra eran falsas.

            “Ninguno de los delitos que se me imputó fueron acreditados. Lo único que se acreditó fue mi homosexualidad, siendo incluso dado de baja antes de que tribunales y la Brigada del Ciber Crimen iniciaran las investigaciones. El procedimiento siempre fue irregular y provocó un profundo e irreparable daño en mi honra y dignidad. Tan sólo el relato de estos hechos es doloroso. Imaginen lo que es vivirlos”, señaló el afectado, en compañía de su madre, Orlanda Segura.

            Redondeó que “tan así es esto que el Consejo Superior de Ética al acreditar mi “orientación bisexual” me acusa de tener “una conducta inaceptable, contraria a la doctrina institucional. Este mismo argumento sirve de base para que la Administración del Estado curse mi baja”.

            Puntualizó que “la administración del Estado al decretar mi baja ubicó a las personas de mi orientación sexual en una situación de inferioridad respecto de las demás, toda vez que, por ese solo hecho, se nos considera como personas incompatibles con el ejercicio de a función policial, llegándose a la bajeza de montar operativos con acusaciones graves y falsas”.

Popularity: 16% [?]

Listeria, Gripe Porcina: Que se debe saber

Posted by ChileNuevo On mayo - 7 - 2009

Ultimamente bastante se ha escuchado en los medios de los brotes de Listeria en algunos alimentos, y ahora se suma la alerta mundial por Gripe Porcina. A continuación te explicaremos a grueso modo que es cada una.

LISTERIOSIS

La listeriosis es una infección debida a la bacteria Listeria monocytogenes. Afecta a los animales y, con mucho menos frecuencia, al ser humano. En el recién nacido, puede revestir gravedad.

La contaminación tiene lugar, generalmente, durante el consumo de alimentos que contienen la bacteria responsable de la enfermedad. Entre estos alimentos están la leche cruda, queso elaborado con esta leche, carne cruda o mal cocinada, verduras crudas o embutidos. La mujer puede transmitir el bacilo al feto durante el embarazo (por medio de la placenta) o en el momento del parto.

En el adulto, la listeriosis se manifiesta como una gripe, con fiebre y dolores difusos. Suele pasar inadvertida. Sin embargo, puede adoptar una forma más grave y transformarse en meningitis o en una infección generalizada.

El feto puede ser contaminado por la madre durante el segundo o el tercer trimestre de la gestación. El niño corre el riesgo de morir antes de nacer o de ser prematuro y estar afectado por la enfermedad: septicemia(infección generalizada en la sangre) asociada a meningitis, lesión del hígado oneumonía.

La listeriosis se trata con la asociación de dos antibióticos durante un período de 3 semanas.

Para evitar contraer la infección durante el embarazo, hay que tomar algunas precauciones alimentarias, como: evitar consumir las verduras crudas o poco cocinadas, preferir los embutidos envasados a los que se venden cortados al momento, volver a cocer los alimentos conservados en elrefrigerador, no consumir la envoltura o la parte exterior de los quesos de pasta blanda, hervir la leche cruda o pasteurizada antes de consumirla y no fiarse de los productos artesanales.

Por otro lado, es aconsejable lavarse las manos después de haber manipulado los alimentos crudos y limpiar y desinfectar regularmente el refrigerador.

 

GRIPE PORCINA O INFLUENZA HUMANA

La gripe porcina o influenza porcina es una enfermedad infecciosa causada por cualquier virus perteneciente a la familia Orthomyxoviridae y que ha resultado endémica en poblaciones porcinas. Estas cepas virales son conocidas como virus de la influenza porcina o SIV (por las siglas en inglésde «Swine Influenza Viruses») han sido clasificadas en Influenzavirus C ó alguno de los subtipos del género Influenzavirus A (siendo los más conocidos H1N1, H1N2, H3N1 y H3N2).

Las personas que trabajan con aves de corral y con cerdos, especialmente aquellas que se hallan expuestas intensamente a este tipo de animales, tienen mayor riesgo de infección en caso de que éstos porten alguna cepa viral que también sea capaz de infectar a los humanos. Los SVI puedenmutar en un estado que les permite ser contagiados de persona a persona. Se cree que el virus responsable del brote de gripe porcina de 2009 ha sufrido de esta mutación. Los síntomas de la enfermedad son muy parecidos a los de la influenza.

El origen de la infección parece estar en una variante de cepa H1N1  que habría sufrido una mutación, dando un salto entre especies (o heterocontagio) de los cerdos a los humanos, y contagiándose de persona a persona. Según expertos (como el jefe del Departamento de Microbiología del Hospital Mount Sinai de Toronto, el doctor Donald Low), está por confirmarse la relación entre el virus de la gripe porcina H1N1 y el de los casos confirmados en México.

Se sabe que el virus causante de la gripe porcina no se transmite consumiendo carne de cerdo infectado, ya que el virus no resiste altas temperaturas como las empleadas para cocinar alimentos.

La vacuna para esta enfermedad es aún desconocida. Si bien la OMS ha indicado la utilidad del medicamento Oseltamivir para hacer frente a la enfermedad, no sucede así con inhibidores de entrada como la amantidina y rimantidina, frente a los que el virus parece haber desarrollado resistencias.

 

Esta información ha sido obtenida de diversos medios medios en internet.

Mas información:

Popularity: 12% [?]

VIDEO

TAG CLOUD

Sponsors

About Me

There is something about me..

Twitter

    Photos

    Activate the Flickrss plugin to see the image thumbnails!